2020-24. « Que la Très Sainte Vierge continue à veiller sur nous et la France.»

Ce 10 février 2020 en fin d’après-midi, Monseigneur le Prince Louis de Bourbon, de jure Sa Majesté le Roi Louis XX, a publié sur les réseaux sociaux le message suivant, pour commémorer l’anniversaire de l’Edit de Saint-Germain (10 février 1638) cf. > ici, dans lequel son ancêtre SM le Roi Louis XIII rendait publique la consécration qu’il avait faite de la France à Notre-Dame.
Notre Souverain légitime a accompagné son message de l’illustration suivante.

Monument du Vœu de Louis XIII à Notre-Dame de Paris

« En ce jour anniversaire de la consécration solennelle de la France à Marie par mon aïeul Louis XIII, je formule à nouveau ma confiance en l’avenir de la France.
L’avenir repose dans les mains des couples qui mettent leur espoir dans leurs enfants et dans la chaîne de la vie ; l’avenir repose dans les entrepreneurs animés par le souci du bien commun, l’avenir repose sur tous ceux qui défendent le pays à ses frontières plus ou moins lointaines ; tout repose sur ceux qui préfèrent leurs devoirs aux seuls droits ; tout repose sur ceux qui croient en l’homme, enfant de Dieu et dans le bien commun.
Que la Très Sainte Vierge continue à veiller sur nous et la France. »

2020-17. Où, en la fête de Saint François de Sales, on célèbre aussi le jubilé d’argent d’une affiliation à l’Ordre de la Visitation.

Mercredi 29 janvier 2020,
Fête de Saint François de Sales (cf. > ici, > ici, et > ici).

Saint François de Sales
(ce tableau se trouvait naguère dans la chapelle de l’ancien monastère de la Visitation au Puy-en-Velay
dont les bâtiments ont été vendus il y a peu par le diocèse au Conseil départemental de la Haute-Loire)

Chers Amis du Refuge Notre-Dame de Compassion,

Il y a dix ans exactement, le 29 janvier 2010, le Maître-Chat Lully, vous parlait de l’ouverture de l’année jubilaire du quatrième centenaire de la fondation de l’Ordre de la Visitation par Saint François de Sales et Sainte Jeanne-Françoise de Chantal (cf. > ici) et, à cette occasion, il vous entretenait du quinzième anniversaire de mon affiliation à cet Ordre.

Comme il me semble savoir encore un peu compter [15 + 10 = 25, n'est-ce pas ?], cela signifie que je suis parvenu au vingt-cinquième anniversaire de cette affiliation : un quart de siècle !
D’une certaine manière donc, je célèbre aujourd’hui, dans l’intimité de mon cœur, un jubilé : un jubilé d’argent, pour reprendre l’attribution symbolique des matériaux et métaux que l’on associe aux anniversaires.

Dans sa publication du 29 janvier 2010, Monseigneur le Maître-Chat vous expliquait en quoi consiste l’affiliation à l’Ordre de la Visitation et reproduisait le texte du dialogue qui eut lieu au monastère de la Visitation de Chartres (monastère hélas fermé depuis !) ce 29 janvier 1995 (aller voir > ici) en présence du tableau intitulé « Le Rêve de l’Enfant Jésus » peint par Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus de la Sainte Face (présenté > ici).
Au terme des six mois de ce « quasi noviciat » (c’est l’expression utilisée à la Visitation pour parler du temps de préparation spirituelle à cette affiliation pratiqué sous la direction de l’une des Chères Mères), la présence de ce tableau, apporté spécialement à la chapelle pour l’occasion, était évidemment chargée d’une très forte valeur symbolique que vous comprendrez aisément.

Cela fait donc un quart de siècle que je suis devenu fils spirituel de Saint François de Sales et de Sainte Jeanne de Chantal ; un quart de siècle que je suis humblement fier de porter cette croix d’argent qui me fut alors remise, et dans laquelle j’ai placé des reliques (de troisième classe) de ces saints fondateurs, ainsi que de Sainte Marguerite-Marie, Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus de la Sainte Face, Sœur Marie-Marthe Chambon (cf. > ici) et d’une autre mystique du XXe siècle à laquelle je dois beaucoup ; un quart de siècle que, plusieurs fois par jour, je vénère cette croix par un baiser, dont je puis certifier qu’il n’est jamais accompli par routine.

Croix de l’Ordre de la Visitation
reçue le dimanche 29 janvier 1995

Permettez-moi, chers et fidèles Amis, à l’occasion de ce jubilé d’argent, d’offrir à votre lecture et à votre méditation quelques lignes des notes abondantes que j’avais prises lors de ma préparation de cette affiliation sous la direction de la Révérende Mère Supérieure du monastère de Chartres :

- La « spiritualité » n’est rien d’autre que la connaissance de la voie et des moyens qui conduisent à la perfection.
Quelle voie ? « Je suis la voie – Ego sum via » ; « Nul ne vient au Père que par Moi » ; « Celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres » : il ne peut y avoir d’autre voie que Jésus Lui-même.
Quels moyens ? fondamentalement la Loi et les préceptes, perfectionnés par les « conseils évangéliques » : ce sont les guides infaillibles de la vie parfaite. Mais « la plénitude de la loi, c’est l’amour » (Rom. XIII, 10). Il ne faut jamais confondre les moyens et la fin : préceptes et conseils ne sont pas une fin en eux-mêmes ; leur raison d’être, c’est la perfection de la charité. La charité surnaturelle – et non ses déformations humaines – est le but, la fin dont les yeux ne se doivent jamais détacher.  

- Le propre de Saint François de Sales est d’avoir mis en valeur le concept d’amour : son titre est d’ailleurs « Docteur de l’Amour divin ». Tout son enseignement spirituel tend à établir cet amour divin dans les cœurs et à l’y faire croître. Il insiste pour que cet amour soit non seulement au terme de la vie spirituelle, mais pour qu’il en soit le moteur constant, pour qu’il soit tout en tout, et pour que cet amour soit filial, confiant et paisible, joyeux, aimable et énergique [...].

- En réaction contre l’hérésie calviniste, lourde de conséquences désastreuses pour la vie intérieure, puis du jansénisme naissant, Saint François de Sales ne préconise en fait de crainte et de tremblement devant Dieu, que la peur de l’enfant qui aime son Père et qui, à tout prix, ne veut ni le contrister, ni désirer ou penser que ce qu’Il veut ou pense.
C’est ainsi que notre Bienheureux Père « faisait toutes ses actions purement et simplement pour le seul amour de Dieu, Lequel il craignait parce qu’il L’aimait, et L’aimait pour Lui-même » (déposition au procès de béatification).

- La spiritualité de Saint François de Sales produit un profond équilibre : la constatation des misères humaines est portée par lui à produire non seulement le sentiment de l’infinie perfection divine, mais aussi de Son Amour méconnu ou offensé, et partant au désir de la réparation par la pénitence, ou de la prévention par la mortification.
Mais loin de plonger l’âme dans un repliement sur soi, après sa faute, il va jusqu’à lui faire trouver sans ses chutes le moyen d’intensifier son amour filial !

Saint François de Sales, Docteur de l’Amour divin
(image d’Epinal du XIXème siècle)

En conclusion, s’il m’est permis de formuler un souhait, c’est celui-ci : que chacun d’entre vous connaisse toujours davantage l’esprit de Saint François de Sales ; que vous lisiez et relisiez ses œuvres – en particulier l’incontournable « Introduction à la vie dévote » et le non moins important « Traité de l’Amour de Dieu » – œuvres en lesquelles on trouve constamment de nouveaux trésors ; et que, nourris de cette nourriture substantielle, remède puissant contre nombre d’erreurs et spiritualités frelatées répandues à notre époque, vous marchiez joyeusement sous sa conduite dans les voies d’une authentique sainteté.

Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur

Et dans les pages de ce blogue vous trouverez aussi :
- La présentation de Saint François de Sales par Benoît XVI > ici
- Les litanies de Saint François de Sales > ici
- Quelques bons ouvrages d’introduction à Saint François de Sales > ici
- Une prière célèbre de Saint François de Sales à la Très Sainte Vierge > ici
- Les préludes de la fondation de l’Ordre de la Visitation > ici
- Le récit de la journée de la fondation de la Visitation > ici
- La fin et l’esprit de l’Ordre de la Visitation > ici

2020-13. « Le roi très chrétien, le fils aîné de l’Église, avait comme objectif d’assurer le bien commun de ses peuples et le salut des âmes. Voilà en quelques mots, résumé, le programme des Rois.»

Dimanche 19 janvier 2020,
2ème dimanche après l’Epiphanie ;
19ème anniversaire du rappel à Dieu de Gustave Thibon (cf. > ici).

A l’occasion de la Sainte Messe commémorative de la mort de SMTC le Roi Louis XVI, célébrée comme de coutume le dimanche le plus proche du 21 janvier à la Chapelle Expiatoire, et du déjeuner qui a suivi, Monseigneur le Prince Louis de Bourbon, de jure Sa Majesté le Roi Louis XX, a lu le message suivant.

Monseigneur le Prince Louis de Bourbon, de jure Sa Majesté le Roi Louis XX,
à la Chapelle Expiatoire, ce dimanche 19 janvier 2020

Chers Amis,

Avant de commencer mon message, permettez-moi de dire quelques mots à la mémoire de M. le duc de Bauffremont qui vient de nous quitter. Durant plus de soixante ans il s’est consacré, corps et âme, à la cause de la royauté légitime. Il a été au côté de mon grand-père, puis de mon père et depuis 1989 auprès de moi, j’ai pu constater combien sa fidélité était à toute épreuve. Il savait braver les tempêtes et assurer la continuité de l’action. La cause de la monarchie lui doit beaucoup à travers tout le travail qu’il a accompli. Je redis à ses enfants et à toute sa famille, combien ma peine a été profonde en apprenant l’élévation au ciel, de celui qui ne pouvait concevoir le service du roi sans celui vis-à-vis de Dieu. Qu’il repose en paix et demeure dans vos prières à vous qui savez aussi être fidèles.

Une nouvelle fois, merci de votre fidélité. Elle trouve sa source dans le souvenir du Roi Martyr et se développe dans l’espérance que vous mettez en l’avenir de notre Pays.

La France, comme en 1793, parait de nos jours bien malade. Depuis des années une crise la ronge en la faisant douter d’elle-même puisque chaque jour on l’appelle au reniement. Il faudrait qu’elle oublie les gloires de son passé, qu’elle oublie la grandeur de son histoire ? Elle se devrait d’être en repentance ? Mais de quelle repentance pourrait-il s’agir ?

Regardons le règne de Louis XVI qui, à lui seul, synthétise tous ceux qui l’ont précédé. Pour la gloire et la grandeur du pays, mises à mal par le Traité de Paris, il a su, mettre un frein à la puissance anglaise, en privant la couronne britannique de ses colonies américaines et en créant le port moderne de Cherbourg ; en matière de « justice sociale » expression qu’il fut le premier à utiliser, Louis XVI prôna la réforme fiscale ; pour tenir compte des évolutions de son temps il reconnut des droits aux Protestants et aux Juifs ; dans le domaine scientifique, il encouragea les recherches les plus novatrices de l’aérostation à la machine à vapeur et à l’expédition de La Pérouse ; pour améliorer les conditions de vie des « exclus sociaux » du temps il soutint les œuvres en faveur des sourds-muets et des aveugles. Oui, son règne a été grand notamment par ses innovations. Il le fut car il était animé par la promesse qu’il avait faite lors de son sacre, celle du décalogue. Le roi très chrétien, le fils aîné de l’Église, avait comme objectif d’assurer le bien commun de ses peuples et le salut des âmes. Voilà en quelques mots, résumé, le programme des Rois. Cela ne vaut-il pas mieux que toutes les explications peu crédibles et tentatives peu convaincantes tant elles sont loin des réalités, de nos gouvernants contemporains.

Le testament de Louis XVI, relu après la messe, est empreint de Vérité, Vérité absente du langage politique actuel, ni vrai ni juste. L’ensemble du Testament reflète ainsi cette humilité du Roi qui ne cherche nullement à se justifier devant les hommes, mais s’en remet à Dieu, vrai souverain et vrai juge. Ne pas se tromper de valeur et rester en cohérence avec sa conscience. Ainsi, le premier reproche à adresser à la révolution et à la république naissante, est d’avoir inversé le sens des mots. La Liberté a supprimé les libertés ; la société ancienne reposant sur les solidarités a été peu à peu sacrifiée à tous les égoïsmes et à l’individualisme alors même qu’étaient prônées l’égalité et la fraternité. Deux siècles après Louis XVI, la société n’a jamais été aussi éclatée. Elle est à reconstruire !

Alors, continuons à honorer la mémoire du Roy-Martyr, et sachons pour l’époque dans laquelle nous vivons, en retirer toutes les leçons. Sachons, nous aussi, concilier la tradition et le progrès. Sachons donner du sens à nos actions. Comme Louis XVI pensons à nos compatriotes et sachons par ce que nous portons et représentons leur redonner espoir et leur rappeler les principes qui doivent régir la société humaine. Nous ne devons pas être des nostalgiques d’un ordre ancien qui ne reviendra pas, mais, au contraire, nous devons être les artisans d’un monde nouveau qui attend beaucoup de l’exemple de ce que fut la royauté française et ses réussites. Si l’histoire ne se reproduit pas, en revanche, elle peut apporter des recettes. Les deux principales qu’il faut retenir en ce début d’année sont la place centrale reconnue à l’homme de la naissance à ses fins dernières et le sens du Bien commun. Disons non à toutes les manipulations et travestissements de la vie naturelle. Disons non à la société individualiste et à ses excès depuis qu’elle a perdu le sens des autres tout en proclamant le contraire. Disons non au mensonge.

Cela c’est à chacun de nous qu’il appartient de le faire. Il faut savoir s’engager dans nos vies professionnelles et familiales. La société ne se réformera que si nous savons, les uns et les autres prendre nos responsabilités et, pour les chrétiens, être fidèles aux promesses de notre baptême. N’est-ce pas le symbole du sacrifice de Louis XVI, il faut savoir dire non si nécessaire quand notre conscience nous le demande.

Au-delà de ce message, je souhaite, malgré les nuages amoncelés sur nos têtes, à vous tous, à vos familles, vos proches, une bonne et sainte année 2020 sous la protection de Sainte-Jeanne d’Arc.

Louis,
Duc d’Anjou

 

2020-12. Où, à l’occasion de la fête de Saint Antoine le Grand, nous sommes invités à découvrir le monastère implanté au lieu où vécut le « Père de tous les moines ».

17 janvier,
Fête de Saint Antoine le Grand (cf. > ici, > ici et > ici) ;
Mémoire de Saint Théodose 1er le Grand, empereur ;
Mémoire de Sainte Roseline de Villeneuve, vierge (cf. > ici) ;
Anniversaire de l’apparition de Notre-Dame à Pontmain (cf. > ici et > ici).

Saint Antoine le Grand (à gauche) et Saint Paul ermite (à droite)
Détail d’une icône copte de 1777 (musée copte du Caire)

Chers Amis du Refuge Notre-Dame de Compassion,

Si, fréquentant ce blogue depuis un certain temps, vous ne vous êtes pas encore rendus compte que, au Mesnil-Marie, nous avons une immense vénération et un amour très fort pour Saint Antoine le Grand, « père de tous les moines d’Orient et d’Occident », j’en conclurai que vous ne savez peut-être pas lire !!!

Je vous ai entretenus (cf. > ici) de Saint Paul, premier ermite, dont nous célébrons la fête le 15 janvier. Deux jours après, c’est la fête de Saint Antoine le Grand.
Après vous avoir « emmenés » l’année dernière à l’abbatiale de Saint-Antoine en Dauphiné (cf. > ici) où sont conservées les reliques du « Père des moines », j’ai le plaisir de vous faire voyager aujourd’hui jusqu’en Egypte, jusqu’au Monastère Saint-Antoine, construit dès après la mort du Saint à proximité de son ermitage.
Ce « voyage » est possible grâce à Benjamin Blanchard, cofondateur et directeur général de SOS Chrétiens d’Orient, dont l’amitié nous a valu les magnifiques clichés qui vont suivre, et grâce à Jérôme Cochet, chef de mission en Egypte pour cette association (que nous recommandons chaleureusement), rédacteur du texte que nous publions ci-dessous : qu’ils soient l’un et l’autre très vivement remerciés !

Ainsi que vous le verrez en lisant cette présentation du Monastère Saint-Antoine, ce lieu historique de la première communauté de moines, qui a fait l’objet de huit années de restauration (2002-2010), est aussi le lieu d’un intense renouveau spirituel. Ce nous est une grande joie que de l’apprendre.

Dieu est admirable en tous Ses saints. Mais Il l’est d’une manière très spéciale en Saint Antoine le Grand dont la postérité spirituelle ne se dément pas depuis plus de seize siècles et demi !

Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur  

Monastère de Saint-Antoine le Grand,
le phénix originel du monachisme chrétien.

A 3h de route du Caire, la capitale-mégalopole de l’Egypte et ses 23 millions d’habitants, le silence demeure roi en plein désert de la Mer Rouge.

Entre la ville tentaculaire et les plages bariolées d’hôtels et de résidences de villégiatures, se dresse à flanc de montagne un éden de murailles, de jardins, de clochers et d’églises millénaires. L’immensité aride du désert joue bien sûr sur l’isolement du lieu, mais plus encore les prières continuelles et mystiques ont rendu le Monastère de Saint-Antoine le Grand, un lieu incontournable pour toute la chrétienté !

Ici, dans le père de tous les monastères du monde chrétien, la quiétude et la beauté du lieu sont saisissantes dans une terre pourtant si inhospitalière : le thermomètre indique cinquante degrés à l’ombre l’été et peut descendre en dessous du 0 en hiver ; aucune végétation ne pousse hormis dans l’enceinte du monastère dans le potager et dans les jardins des moines.

C’est toutefois ici qu’Antoine le Grand, également connu comme Antoine l’Ermite ou Antoine d’Égypte s’isola au début du IVème siècle et devint le premier ermite, ou plutôt le second après Paul de Thèbes, un autre copte (voir la note en bas de page) de Haute-Egypte qui partit hors du monde pour contempler, comprendre, prier et adorer Dieu.

Si Antoine est vu comme le premier ermite moine dans la tradition chrétienne, c’est parce qu’à la mort de Paul, Antoine sur les conseils de ce dernier, commença à organiser la vie des premiers ermites qui étaient venus le rejoindre. Par ses conseils oraux, ses prières et surtout ses écrits sur des parchemins et des papyrus, il développa sans le savoir les premières règles du monachisme chrétien.

Ainsi et de manière chronologique, le monachisme s’est donc tout d’abord développé en Egypte dès le début du IVème siècle sous la forme érémitique avec saint Paul de Thèbes (234-347), la forme anachorétique avec saint Antoine le Grand (251-356) et la forme cénobitique avec saint Pacôme (276-439), disciple de saint Antoine le Grand et qui, le premier, institua la règle monastique laquelle, traduite par saint Jérôme, servit de base à saint Benoît pour les premières fondations monastiques en Europe. Rappelons aussi que c’est saint Athanase d’Alexandrie qui importa le premier le monachisme au sein de la ville de Rome ou encore que les premiers monastères d’Irlande furent fondés par sept moines venus d’Egypte…

L’âge d’or du monastère Saint-Antoine se situe entre 1230 et 1300, car c’est durant ce laps de temps que l’on y copie ou compose le plus de manuscrits en copte, grec, syriaque et arabe et que l’on consigne et retranscrit fidèlement les paroles et les papyrus anciens laissés par saint Antoine, saint Pacôme, saint Athanase ou encore saint Evagre.

En parallèle du cheminement monastique, l’Egypte, pays des pharaons subit la conquête arabo-musulmane dès le VIIème siècle. Relativement épargné, le monastère résiste à plusieurs attaques sporadiques de bandes armées mais connaît une période de déclin puis d’abandon total entre le XIVème et le XVIème siècles, suite aux pillages successifs puis aux massacres sans pitié des moines et à l’occupation des lieux par les troupes islamiques.

De nos jours, ce sont 120 moines et quelques 30 novices qui continuent de vivre selon l’exemple de saint Antoine. Accueillant pèlerins et visiteurs, ils travaillent à faire de ce lieu un havre de paix et de prières verdoyant et cela malgré toutes les périodes de déclin et de massacres.

Si nous faisons un petit retour en arrière, nous pouvons constater que le renouveau actuel prend racine au cours du XXème siècle : la communauté copte s’est peu à peu investie dans la vie politique du pays. En effet, en s’engageant de manière précoce dans l’indépendance de l’Egypte, les chrétiens d’Egypte ont pu obtenir une reconnaissance sociale et politique, tandis que dans le même temps, d’autres ont préféré participer à un renouveau spirituel global. Complété par la découverte de l’histoire copte en Europe et grâce à l’intérêt porté par l’archéologie égyptienne, les coptes ont entamé dès les années 20-30 leur renaissance identitaire. Cependant, la communauté copte n’a jamais été pleinement reconnue en Egypte : elle fait l’objet de discriminations et d’attaques régulières et, même si certains de ses membres ont acquis une relative célébrité, elle demeure peu représentée politiquement.

Dans les années 50-60, qui marquent l’apogée du renouveau spirituel pour la religion copte, une renaissance globale s’effectue sous les patriarcats des papes saint Cyril VI puis Chenouda III ; cela a une influence sur la vie quotidienne des coptes mais aussi sur l’art et l’architecture ecclésiastiques : la période est marquée par un retour aux origines.

En 1968, la Vierge Marie apparait au Caire pour plusieurs jours dans le quartier populaire de Zeitoun. Les apparitions sont reconnues par l’Eglise copte et l’Eglise catholique mais aussi par les musulmans d’Egypte… elles seront le point d’orgue de la renaissance copte. Les monastères du désert sont à nouveau habités et de nombreux coptes se font moines et prêtres. Ainsi, tandis qu’une partie de la communauté copte s’implique dans la vie publique du pays, une autre rejoint les anciens monastères et mène une vie ascétique dans le désert. Rappelons en effet que pour la majorité des coptes, la vie monacale est considérée comme moralement et spirituellement supérieure à toute autre vie. Mais ce mode de vie n’est pas le seul effet du renouveau religieux : les coptes redécouvrent d’anciennes traditions chrétiennes : le culte des saints antiques est renforcé par la découverte de reliques (en mai 1968, notamment, une partie des reliques de saint Marc sont rendues par l’Eglise romaine et de Venise sont déposées dans la crypte de la nouvelle cathédrale Saint-Marc d’Abbassiya au Caire), les monastères sont rénovés, embellis et agrandis pour accueillir les nouveaux moines, des cours de langue copte, d’iconographie et d’études bibliques sont crées par centaines à travers le pays pour former cette nouvelle génération de consacrés et de laïcs coptes…

Bénéficiant de ce renouveau et de cette renaissance, le monastère Saint-Antoine va dès les premiers temps attirer de nombreux nouveaux moines. De 10 moines dans les années 50, on en dénombre le double une décennie plus tard et donc plus de 120 de nos jours.

L’explosion des vocations sacerdotales et monastiques remplit séminaires et monastères et dure à présent sur trois générations. Les monastères quasi abandonnés où végétaient cinq à six moines il y a un demi-siècle en comptent maintenant en moyenne cent, cent cinquante ou même trois cents pour les plus imposants.

Partout, on agrandit avec de nouvelles ailes de cellules, de nouvelles églises et chapelles ou encore de nouveaux lieux d’accueils pour les pèlerins et autres personnes de passage. On relève des monastères en ruines depuis des siècles. Dans une Eglise où la hiérarchie épiscopale se compose uniquement de moines, il était vital et primordial d’assister à ce renouveau identitaire et spirituel, et sous l’impulsion donnée par le pape Chenouda III, les efforts soutenus quant à la formation des nouveaux moines portent désormais leurs fruits, l’Egypte, terres sacrée du christianisme et de l’humanité est toujours bénie, prête à accueillir de nouvelles vocations et de nouveaux prêtres.

Jérôme Cochet,
chef de mission en Egypte de SOS Chrétiens d’Orient

Jérôme Cochet, rédacteur de cet article (au second rang le 3ème en partant de la droite), chef de mission en Egypte, avec des jeunes bénévoles de SOS Chrétiens d’Orient

Note :
Le mot « copte » tire son origine de l’arabe « qibt », un mot lui-même issu d’une forme abrégée et altérée du grec « Aïgyptios » qui signifie « égyptien ». Les Coptes sont donc appelés « les Egyptiens ». Cette particularité linguistique s’est opérée lors du passage de l’Egypte sous la domination arabe en 641 : les Arabes se servaient de ce mot pour se distinguer, dans leur langue, des autochtones nouvellement conquis.
Toutefois, les envahisseurs Arabes étant de confession musulmane et les Coptes chrétiens, le mot « copte » a fini par désigner les Chrétiens égyptiens. D’un sens ethnique, le mot « copte » est donc progressivement passé à un sens religieux.
Par extension, le terme a été appliqué à tout ce qui ressortait de la vie religieuse des chrétiens d’Egypte. Aujourd’hui, même s’il est difficile d’avoir des statistiques fiables, on peut estimer que les Coptes représentent à peu près 15 à 20 % de la population égyptienne qui compte en 2019 plus de 100 millions d’habitants.

2020-10. Samedi 18 janvier 2020 : Messe commémorative de la mort du Roi-Martyr.

Le Cercle Légitimiste du Dauphiné « Crillon le Brave » et le Cercle Légitimiste du Vivarais « abbé Claude Allier », vous encouragent à venir nombreux, ou à défaut à vous unir par la prière, à cette cérémonie qui constitue toujours un moment important en lequel s’exprime d’une manière suréminente notre devoir de fidélité filiale, en même temps qu’il est une protestation surnaturelle contre l’abomination révolutionnaire.

Chapelle Notre-Dame de la Rose
36 Avenue Saint-Martin
26200 Montélimar

2020-8. Rappel à Dieu de Monsieur le Duc de Bauffremont.

Ce jeudi 9 janvier 2020 au matin, à Versailles, Monsieur le Duc Jacques de Bauffremont Courtenay (note en bas de page), président émérite de l’Institut de la Maison de Bourbon, a été rappelé à Dieu dans sa 98ème année.

Né le 6 février 1922, Monsieur le Duc avait été contacté en 1946 par « Don Jaime », de jure Sa Majesté le Roi Henri VI de France, grand-père de notre Souverain légitime actuel, afin de relancer en France le mouvement légitimiste : c’est donc une figure historique de la Légitimité qui disparaît avec lui.
Président de l’Institut de la Maison de Bourbon de 1976 à 2009, il fut également Président du Mémorial de France à Saint-Denys, où il a procédé au dépôt du coeur de Louis XVII dans la crypte des Bourbons en 2004. Il a également été promoteur de la cause de béatification de Sa Majesté le Roi Louis XVI.

Les funérailles de Monsieur le Duc seront célébrées en l’église Saint-Roch, à Paris, ce vendredi 17 janvier à 10 h.

Miséricordieux Jésus, donnez-lui le repos éternel !

Monsieur le Duc de Bauffremont aux côtés de Sa Majesté le Roi Louis XX
et de feue Madame la Duchesse de Ségovie à l’occasion d’une cérémonie commémorative

A l’annonce de la mort de Monsieur le Duc, Monseigneur le Prince Louis de Bourbon, de jure Sa Majesté le Roi Louis XX, a publié le message suivant : 

Avec beaucoup d’émotion et une grande tristesse j’ai appris ce matin la mort de mon cousin, Monsieur le duc de Bauffremont.

Appelé à son service par mon grand-père puis mon père, il a toujours assuré notre famille de son plus profond et fidèle dévouement. Nous le garderons dans notre souvenir.

La Princesse et moi-même nous assurons ses enfants de notre communion de prières en leur apportant le soutien de nos sentiments les plus affectueux.

Louis de Bourbon,
Duc d’Anjou

Note : La titulature complète de Monsieur le Duc était la suivante :
Jacques Yblet Napoléon Marie Laurent Alexandre de Bauffremont Courtenay, huitième duc de Bauffremont, dixième prince de Marnay, prince du Saint Empire romain germanique, prince de Listenois, prince de Courtenay, prince de Carency, duc et comte de Pont-de-Vaux, duc de Randan, duc d’Atrisco, marquis d’Arc-en-Barrois, marquis de Meximeux, marquis de Marnay, marquis de Sennecey, marquis de Mirebeau, marquis de Leganes, marquis de Morata de la Vega, comte de l’Empire, comte de Charny, comte de Cruzille, vicomte de Marigny, vicomte de Salins, baron et seigneur de Bauffremont, baron de Sombernon, baron de Scey-sur-Saône, seigneur de Jonvelle, seigneur de Clairvaux, seigneur de Valangin, seigneur de Bulgnéville, seigneur de Ruppes, seigneur de Montfort, pair de France, cousin de l’Empereur, cousin du Roi, deux fois grand d’Espagne de première classe, grand chambellan héréditaire de l’archevêque de Besançon.

2020-7. La chapelle Sainte-Philomène de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot.

Vendredi 10 janvier 2020 ;
Cinquième jour dans l’octave de l’Epiphanie de NSJC ;
Anniversaire de la naissance de Sainte Philomène.

Chers Amis du Refuge Notre-Dame de Compassion,

L’évocation de l’anniversaire de la mort de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot, le 9 janvier 1862, et la « visite » de sa chambre mortuaire, à laquelle je vous ai conviés hier (cf. > ici), m’amène tout naturellement à vous « emmener » aujourd’hui en pèlerinage dans la chapelle Sainte-Philomène que Pauline Jaricot fit édifier à côté de la « Maison de Lorette » évoquée hier.
Tout naturellement, disais-je : en effet, selon les révélations particulières (publiées en leur temps avec l’imprimatur du Saint-Office) accordées à la Sœur Marie-Louise de Jésus, religieuse napolitaine, le 10 janvier serait le jour anniversaire de la naissance de Sainte Philomène.

Vous avez déjà pu lire (par exemple > ici et > ici) de quelle façon Sainte Philomène est devenue la grande amie spirituelle de la Vénérable Pauline, et comment la vierge martyre s’est servie d’elle – par l’éclatante guérison qu’elle lui a accordée en août 1835 – pour faire autoriser son culte dans toute l’Eglise universelle par Sa Sainteté le pape Grégoire XVI (13 février 1837).

L’autel et la châsse de Sainte Philomène dans l’église d’Ars
avant que n’en fût retiré le gisant de la sainte offert au Saint Curé par la Vénérable Pauline-Marie Jaricot :
c’est la première chapelle dédiée à Sainte Philomène sur le sol de France

Aussitôt après cette « canonisation équipolente », le Saint Curé d’Ars, dédia l’une des chapelles latérales de sa petite église à Sainte Philomène : ce fut, je crois, la première chapelle en l’honneur de la jeune vierge martyre sur le sol de France ; mais il ne s’agissait alors que d’un autel secondaire dans la chapelle latérale de son église paroissiale dédiée à Saint Sixte (photo ci-dessus).
A partir de 1862, Monsieur Vianney fera édifier un prolongement à cette église d’Ars par l’architecte Pierre Bossan, et voudra que cette partie – que l’on appelle la basilique et dans laquelle se trouve maintenant exposé son corps incorrompu – fût consacrée à Sainte Philomène.

De son côté, Pauline Jaricot, fit édifier, à côté de sa « Maison de Lorette« , sise dans la montée Saint-Barthélémy à Lyon, une chapelle nouvelle dédiée à Sainte Philomène. Elle s’adressa pour cela à l’architecte lyonnais Antoine-Marie Chenavard (1787-1883), qui jouissait d’une certaine réputation, était sollicité pour la construction ou la restauration de plusieurs édifices religieux, et venait d’achever l’opéra de Lyon (1826-1832).

Cette chapelle Sainte-Philomène de la montée Saint-Barthélémy est, à ma connaissance, la première chapelle construite spécifiquement pour être placée sous le vocable de la jeune martyre.
La chapelle fut achevée au dernier trimestre de l’année 1939. Son Excellence Révérendissime Monseigneur Jean-Paul Gaston de Pins (1766-1850), archevêque in partibus d’Amasie, administrateur de l’archidiocèse de Lyon (1823-1850), fit procéder à la visite canonique de la chapelle et, la trouvant tout-à-fait convenable, autorisa le 3 novembre 1839 qu’elle fût placée sous le vocable de Sainte Philomène et que l’on procédât à sa bénédiction.

Cette chapelle a été restaurée et ré-ouverte aux fidèles le 8 décembre 1998.

Lyon, montée Saint-Barthélémy : la Maison de Lorette et la chapelle Sainte-Philomène
(dont l’entrée est indiquée par la flèche rouge sur le cliché ci-dessus
et se voit plus en détail sur celui ci-dessous) :
la Vénérable Pauline-Marie Jaricot fit édifier cette chapelle en 1839.

Lorsque l’on gravit le perron qui se trouve dans la montée Saint-Barthélémy, on se trouve alors sous la voûte d’une espèce de passage couvert : à main gauche se trouve l’un des accès secondaires à la « Maison de Lorette », tandis que sur la droite se trouve la porte d’entrée de la chapelle Sainte-Philomène :

Cette chapelle de style néo-roman n’est pas très grande, plutôt étroite, et relativement sobre.
La voici, telle que j’ai pu la photographier le dimanche 23 juin 2019.

Mais cette sobriété est le fait des dépouillements iconoclastes consécutifs au concile vaticandeux.
J’ai pu retrouver une carte postale de la première moitié du XXe siècle montrant le sanctuaire, où l’on devine – bien plus qu’on ne la voit – en retrait au-dessus de l’autel, la châsse contenant un gisant de Sainte Philomène, jumeau de celui qui se trouvait dans l’église d’Ars et de celui que nous avons la grâce et le bonheur de conserver au Mesnil-Marie.

On remarque aussi que les murs étaient couverts d’ex-voto en remerciement des grâces obtenues de Sainte Philomène dans cette chapelle. 

Aujourd’hui, le gisant de Sainte Philomène (qualifié de « poupée » par une notice !!!), gisant dans lequel était placée une relique, a tout simplement disparu.

J’ai demandé moi-même où il se trouve, et d’autres personnes animées d’une grande dévotion envers Sainte Philomène l’ont également fait à plusieurs reprises. La seule réponse que nous avons obtenue est : « Nous ne savons pas ce qu’il est devenu » !

La niche dans laquelle il était encastré en retrait du tabernacle est fermée et un tableau – au demeurant plutôt de belle facture – a été suspendue à la place, pour satisfaire aux nombreuses demandes des fidèles qui, malgré les efforts entrepris depuis soixante ans pour éradiquer le culte de Sainte Philomène, revenaient la prier dans cette chapelle qui lui est dédiée.

Hélas ! Je crains fort que le gisant n’ait été détruit dans la folie des « années soixante » du précédent siècle…

La travée qui précède le sanctuaire est surmontée d’une coupole dodécagonale.

Dans la première travée de la nef, du côté de l’Evangile, se trouve une chapelle latérale :

Une châsse et trois reliquaires de type monstrance y étaient exposés ce dimanche 23 juin 2019 : les monstrances contiennent de petites reliques de plusieurs saints, mais en particulier de Saint Jean-Marie Vianney ; dans la châsse, don des Missions Etrangères de Paris, se trouvent le chef et plusieurs os importants de Saint Pierre Tuy (1773-1833), prêtre tonkinois martyr.

Des nombreux ex-voto qui tapissaient jadis les murs de la chapelle seuls trois ont échappé à la fureur iconoclaste et sont exposés dans cette chapelle latérale.

Le premier, à droite, est une action de grâce pour la guérison miraculeuse de Pauline Jaricot elle-même, en août 1835 à Mugnano del Cardinale : il représente donc Pauline en prière devant la châsse de Sainte Philomène, et la sainte semble apparaître pour signifier que la grâce demandée est accordée. 

Le deuxième, placé au centre, rappelle la grande et constante dévotion du Saint Curé d’Ars à Sainte Philomène : sur ce tableau, le geste de l’abbé Vianney semble inviter les fidèles à recourir avec confiance à sa « chère petite sainte », ainsi qu’il l’appelait.
Vous savez probablement que, en 1843, Saint Jean-Marie Vianney, malade au point qu’on le pensait à l’article de la mort et qu’on lui avait donné les derniers sacrements, fut miraculeusement guéri par une apparition de Sainte Philomène. 

Le troisième a été offert en action de grâces pour la guérison miraculeuse d’un jeune homme – qui n’est désigné que par ses initiales – : « blessé mortellement le 10 novembre 1849, guéri miraculeusement par la protection de la Sainte Vierge à l’intercession de Sainte Philomène invoquée par sa mère ».

Enfin, avant de quitter cette chapelle, arrêtons-nous devant le portrait de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot qui y est exposé, et demandons à Dieu Notre-Seigneur de la voir bientôt élevée sur les autels.

Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur.

2020-6. Pèlerinage dans la chambre mortuaire de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot.

Jeudi soir 9 janvier 2020 ;
Quatrième jour dans l’octave de l’Epiphanie de NSJC ;
« Dies natalis » de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot.

Lyon : au premier plan, la place Bellecour avec la statue de Louis XIV
au deuxième plan les tours de la Primatiale Saint-Jean.
au troisième plan la colline de Fourvière, couronnée par la basilique de Notre-Dame
et à mi-côteau la Maison de Lorette (signalée par une flèche rouge)

Chers Amis du Refuge Notre-Dame de Compassion,

Au Mesnil-Marie, tous les 9 janvier, nous commémorons la pieuse mémoire de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot, rappelée à Dieu le 9 janvier 1862 dans sa soixante-troisième année.

Née à Lyon le 22 juillet 1799, dans une famille de soyeux fervents catholiques, Pauline est la dernière enfant d’une fratrie de sept.
Jeune fille, à la suite d’une chute, elle contracte une maladie qui fait craindre pour sa vie : sa mère fait un vœu à la Très Sainte Vierge et offre sa propre vie pour sauver celle de sa fille. Vœu exaucé car Madame Jaricot trépasse alors que Pauline retrouve une pleine santé ! Cette perte douloureuse amène Pauline à rentrer en elle-même : elle abandonne toilettes et parures, fait vœu de virginité (tout en comprenant très bien qu’elle n’a pas la vocation religieuse) et s’engage dans une vie de ferveur et de charité.
Une illumination intérieure reçue le dimanche des Rameaux de l’année 1817, la pousse à fonder une association informelle de pieuses laïques : les « Réparatrices du Cœur de Jésus méconnu et méprisé ». Elle a à peine dix-huit ans !
Apprenant les difficultés financières des Missions Etrangères de Paris, Pauline et ses « Réparatrices » vont structurer un mouvement de collecte de fonds pour le soutien des missions catholiques : c’est ainsi que va prendre naissance l’Oeuvre de la Propagation de la Foi (1822). Quatre ans plus tard, Pauline fondera le Rosaire vivant (1826), puis d’autres œuvres alliant piété et protection sociale.

La maison de « Lorette », dans la montée Saint-Barthélémy, au flanc de la colline de Fourvière, à Lyon.

En 1832, Pauline achète une grande maison ancienne située dans la montée Saint-Barthélémy pour en faire le siège des œuvres qu’elle a fondées : elle donne à cette maison, en contrebas de la chapelle de la Vierge Noire de Fourvière (la basilique n’est pas encore édifiée) le nom de « Lorette », la plaçant ainsi sous le vocable de la sainte maison de Nazareth miraculeusement transportée par les anges dans la marche d’Ancône en décembre 1294 (cf. > ici).

Mais à partir de 1834, Pauline est atteinte par une grave maladie du cœur.
Alitée, parmi les livres de piété qu’on lui apporte, elle en découvre un, traduit de l’italien, qui raconte la vie et les miracles de Sainte Philomène, dont les reliques, découvertes en 1802 dans les catacombes de Priscille, ont été déposées en 1805 dans l’église de Mugnano del Cardinale, au Royaume de Naples.

Au travers de cette lecture, une grande amitié spirituelle naît et Pauline, malgré l’opposition de la faculté, part en pèlerinage auprès des reliques de Sainte Philomène.
A Rome, Pauline est si mal qu’on craint qu’elle ne meure très rapidement. Au pape Grégoire XVI, venu lui apporter ce qu’on pense être une dernière bénédiction, elle assure qu’elle pourra continuer son pèlerinage et elle demande, au cas où elle reviendrait guérie, que le Saint-Siège autorise le culte de Sainte Philomène pour toute l’Eglise. Le Pontife répond que oui, persuadé qu’il est en présence d’une mourante à laquelle il ne faut pas refuser cette consolation, ainsi qu’il le déclare en italien à des religieuses présentes.
Au terme d’un voyage épuisant, Pauline guérit en effet près des reliques de Sainte Philomène et, de retour à Rome, elle se présente à Grégoire XVI, lui rappelant sa promesse !
Elle est examinée par les médecins, qui constatent que la guérison est entière et définitive ; le Souverain Pontife fait alors examiner les récits des nombreuses grâces obtenues à Mugnano del Cardinale et, après toutes les enquêtes et vérifications d’usage, en 1837, le culte de Sainte Philomène est autorisé dans toute l’Eglise.

L’autel ou sont vénérées les reliques de Sainte Philomène
dans l’église de Mugnano del Cardinale

Ainsi que cela a déjà été raconté dans les pages de ce blogue (cf. > ici), c’est Pauline qui fit connaître Sainte Philomène à Monsieur Vianney, curé d’Ars, ainsi qu’à un saint prêtre du diocèse de Viviers avec lequel elle était dans une grande amitié spirituelle.
Lorsque Grégoire XVI, en 1837, approuva son culte pour toute l’Eglise, Pauline offrit à chacun de ses deux amis prêtres, devenus comme elle de grands zélateurs du culte de la jeune martyre, un gisant représentant Sainte Philomène… Et vous savez que nous possédons désormais, dans l’oratoire du Mesnil-Marie, le gisant offert par Pauline au saint prêtre vivarois.

Accablée d’épreuves, gages de la prédilection divine, Pauline-Marie Jaricot rendit sa belle âme à Dieu le 9 janvier 1862 dans sa chambre de la maison de « Lorette ».

Chambre mortuaire de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot

Pour la première fois de ma vie (alors que lorsque j’étais étudiant à Lyon j’étais passé très souvent devant elle sans savoir ce qu’était cette maison), le dimanche 23 juin 2019, j’ai eu la grande grâce de pouvoir visiter cette maison de « Lorette » (restaurée et réaménagée il y a quelques années) et de m’aller recueillir dans la chambre mortuaire de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot.

Chambre mortuaire de la Vénérable Pauline-Marie Jaricot :
Crucifix et livres de piété, portraits de ses parents

En ce 9 janvier, jour anniversaire de sa mort – ou plus exactement de sa naissance à la vie éternelle -, je ne peux faire mieux que de vous offrir à vous aussi, chers Amis, quelques souvenirs de cette visite qui m’a profondément touché.

Restes d’un chapelet utilisé par Pauline Jaricot
& Canif de Pauline

Cet écritoire a été utilisé par la Vénérable Pauline-Marie depuis sa jeunesse jusque sur son lit de mort.
Elle-même y a gravé les lettres AMDG (Ad Majorem Dei Gloriam : pour la plus grande gloire de Dieu).

Bien sûr, j’ai été enchanté par la plaque de la cheminée !!!

Sur un guéridon à l’entrée de la chambre mortuaire se trouve une corbeille contenant de petits billets pliés. Les pèlerins sont invités à « tirer » un de ces billets sur lesquels ont été imprimés des phrases édifiantes extraites des écrits de la Vénérable Pauline.

Je me suis très volontiers plié à cet exercice après avoir demandé à la Vénérable Pauline-Marie de guider ma main pour « tirer » une sentence qui soit particulièrement adaptée aux besoins de mon âme.
Voici la sentence qui se trouve sur le billet que j’ai reçu…

J’ai été frappé par le fait que cette phrase parle de la France – notre France tellement aimée ! – et de la ferme espérance qu’il nous faut avoir de son retour à Dieu avec son renouveau spirituel et politique, grâce à l’intercession de Notre-Dame auprès du divin Cœur de Jésus : quand on s’appelle Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur et que l’on est Prieur d’une confrérie vouée à la prière pour la France et le Roi, c’est, on peut bien le dire, un « sacré clin-Dieu » !

Je confesse que cela m’a tellement impressionné que le saint Thomas qui sommeille en moi s’en est ému et m’a soufflé à l’oreille : « Peut-être que, en réalité, tous les billets portent cette même sentence… »

J’ai voulu en avoir le cœur net et j’ai vérifié : j’ai donc ouvert tous les billets que contenait la corbeille…
Eh bien, non ! Il n’y en avait qu’un seul et unique qui portât cette citation de la Vénérable Pauline-Marie, celui que j’avais tiré au premier coup ; et de toutes les citations qui étaient inscrites sur les billets de cette corbeille, c’était la seule à évoquer la France et le divin Cœur de Jésus !!!

Je vous avoue en avoir alors versé des larmes d’émotion et de reconnaissance.

Merci, chère, très chère Pauline-Marie Jaricot !

Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur

A suivre :
Pèlerinage dans la chapelle Sainte-Philomène édifiée à côté de la Maison Lorette par la Vénérable Pauline-Marie Jaricot > ici.

En guise de prologue à ce blogue…

Son Altesse Sérénissime Monseigneur le Maître-Chat Lully (10 juillet 2006 – 23 mai 2019)

« Mon blogue – ce blogue – est né le 10 septembre 2007…
Né d’une boutade de mon « papa-moine », ainsi que j’ai eu l’occasion de l’expliquer en détail > ici lorsque j’en ai donné l’historique alors qu’il allait approcher de son septième anniversaire, ce qui n’était au départ qu’un modeste moyen de garder contact avec un petit groupe d’amis proches du Refuge Notre-Dame de Compassion, a, tout au long des années, largement dépassé ce cadre restreint pour atteindre de très nombreuses personnes bien au-delà de nos simples relations habituelles, et bien au-delà des frontières de notre beau Royaume de France.

Bien sûr, il y a eu très souvent des personnes très « raisonnables » et très « sérieuses » qui se sont scandalisées qu’un chat écrivît sur des sujets religieux, rédigeât des chroniques et publiât des réflexions sur la société, ses maux et les remèdes que l’authentique tradition politique de notre monarchie légitime leur pourrait apporter…
Il y a bien encore quelques uns de ces petits esprits étriqués et chagrins pour répandre le venin et le fiel de leurs critiques, mais je n’en ai jamais eu cure : si pour eux il est inconcevable qu’un texte puisse prétendre au moindre sérieux du seul fait qu’il est l’œuvre d’un chat – fut-il chat monastique -, il est  par ailleurs irréfragable que le phénomène, en définitive peu courant, d’un Maître-Chat s’exprimant sur le « ouèbe » sans égard pour la langue de bois ou de buis, mais avec tout la divine liberté donnée par le Créateur aux félins, a valu à ce blogue de fidèles et solides amitiés, qui pèsent bien davantage que toute les aigreurs d’estomac de tous les « coincés », de tous les « cinglés », de tous les « modernichons », et de tous les « tordus » politiques et religieux réunis !

Vous le savez, mon divin Créateur a rappelé à Lui mon âme le 23 mai de cette année 2019 qui s’achève aujourd’hui (cf. > ici).
Je sais que mon départ de cette terre a laissé un grand vide dans le cœur de nombre de mes lecteurs, tout comme dans celui de mon « papa-moine ». Cependant, ainsi qu’il vous l’a écrit (cf. > ici), mon blogue continue et continuera : invisible, mais toujours présent, j’inspire et j’inspirerai encore mon moine de compagnie, car je lui ai laissé quelque chose de mon esprit comme le fit jadis le saint prophète Elie pour son disciple Elisée, lorsqu’il fut enlevé sous ses yeux par un char de feu.

Le prologue d’origine de ce blogue (cf. > ici) n’était toutefois plus exactement adapté désormais, et c’est la raison pour laquelle je suis aujourd’hui « revenu » vers vous pour inspirer ces lignes à mon fidèle secrétaire et vous assurer, mes bien chers et fidèles amis, que je suis toujours là, veillant à ce que ce blogue continue l’œuvre amorcée dès sa première chronique (cf. > Genèse) – semper fidelis – toujours fidèle à l’esprit que Dieu a voulu pour le Refuge Notre-Dame de Compassion : fidélité intégrale au dépôt de la foi reçue des Apôtres, et fidélité intégrale au dessein de Dieu scellé dans les fonts baptismaux de Reims où s’unirent la foi catholique et la royauté franque pour faire naître la France, avec en corollaire la défense sans concession de tout ce que cela représente et contient !

Vive Dieu ! Vive le Roi !

Lully.

Mardi 31 décembre 2019,
Fête de Saint Sylvestre 1er, pape et confesseur, baptiste de l’empereur Saint Constantin 1er le Grand ;
Septième jour dans l’octave de la Nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ.