2024-8. Samedi 20 janvier 2024 : Sainte Messe de Requiem à la pieuse mémoire de Sa Majesté le Roi Louis XVI.

   Retenez dès à présent cette date :

Samedi 20 janvier 2024

à 11 h

dans l’Oratoire du Mesnil-Marie

Messe de Requiem

à la pieuse mémoire de

Sa Majesté Très Chrétienne le Roi Louis XVI

Inscriptions nécessaires (au moyen du formulaire de commentaire ci-dessous : ce ne sera pas publié) ;
Préciser avant le mercredi 17 janvier, si vous souhaitez déjeuner au Mesnil-Marie (repas partagé).

2024-2. Vœux pour l’an de grâce 2024.

1er janvier 2024,
Fête de la Circoncision de NSJC (double de 2ème classe)
et octave de la Nativité ;
« Jour de l’an ».

Bon jour ! Bon an !

Dieu soit céans !

Chers Amis du Refuge Notre-Dame de Compassion,

En ce premier jour de l’an de grâce 2024,
nous vous présentons nos vœux aussi amicaux que fervents,
que nous déposons dans le Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ
par les mains de Sa Très Sainte Mère, Notre-Dame et notre Reine,
les priant de vous bénir surabondamment !

Nous avons plus que jamais conscience que ces vœux
ne sont pas des formules magiques,
ni des incantations pour conjurer les mauvais sorts (cf. > ici),
Nous savons aussi que les jours qui vont se succéder, l’un après l’autre,
tout au long de cette année nouvelle,
ne manqueront pas de tentations, d’épreuves,
de contradictions et de difficultés :
ce pourquoi nous vous souhaitons toutes les forces physiques,
et surtout spirituelles,
pour y faire face et pour vaincre,
avec l’aide et la force de Dieu.

« Que le Dieu de la paix broie Satan sous vos pieds au plus tôt.
Que la grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ soit avec vous ! »
(Rom. XVI, 20)

Bonne année !

2024-1. Vœux de Sa Majesté le Roi Louis XX.

1er janvier 2024.

       Un peu avant l’heure de minuit (en France), Monseigneur le Prince Louis de Bourbon, duc d’Anjou, de jure Sa Majesté le Roi Louis XX, a publié sur les réseaux sociaux le message suivant à l’adresse de ses peuples de France.

   Notons au passage, la teneur toujours spirituelle et surnaturelle des messages de notre Souverain légitime (alors que nous avons en France des évêques qui, eux, capables d’adresser des vœux dans lesquels les noms de Dieu, de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de Sa Très Sainte Mère ne figurent pas !), et, au moyen de la photographie que Leurs Majestés ont choisie pour accompagner ces premiers vœux de l’année, la dimension familiale de la Royauté française traditionnelle.

Que Dieu bénisse et protège notre belle Famille Royale !

       En la fin d’une année marquée par tant d’inquiétudes, que ce soit sur les plans moraux, géopolitiques, religieux ou sécuritaires, sachons aussi nous souvenir et rendre grâces pour tout ce que nous avons vu et reçu de beau, de grand, de bon.

   Que le Seigneur nous accorde pour cette année 2024 la joie que procurent l’Espérance et le service du Bien.

Que Notre-Dame, saint Louis et sainte Jeanne d’Arc veillent sur la France et les Français !

Très bonne année à tous !

2023-167. Les cartes de vœux éditées par le Refuge Notre-Dame de Compassion.

Avent 2023.

Chers Amis du Refuge Notre-Dame de Compassion,

       Comme les années précédentes, nous proposons à la vente des cartes de vœux pour Noël et la nouvelle année, qui peuvent nous être commandées : vous trouverez ci-dessous toutes les indications pratiques pour le faire.
Nous commander quelques-unes de ces cartes, pour lesquelles nous choisissons avec soin des œuvres artistiques qui nous semblent particulièrement conformes à l’envoi de « vœux catholiques », contribue à aider le Refuge Notre-Dame de Compassion, qui a toujours besoin de soutien financier, autant que spirituel et amical, pour continuer à exister.

Voici les sept modèles disponibles :

   Modèle 1 :
« Le sommeil de l’Enfant Jésus », tableau de Domenico Corvi (1721-1803).
Carte simple – format 11,7 cm x 18,2 cm (avec enveloppe).

   Modèle 2 – Nouveauté 2023 :
« Vierge à l’Enfant », tableau de Pompeo Batoni (1708-1787)
Carte double pliée – format 11,7 cm x 18,2 cm (avec enveloppe).

   Modèle 3 :
« Vierge à l’enfant », détail d’un vitrail des ateliers Hardman (1838-2008)
Carte double pliée – format 14 cm x 14 cm (avec enveloppe).

 

  Modèle 4 :
« Adoration des Mages », tableau de Corrado Giaquinto (1703-1765)
Carte double pliée – format 11,7 cm x 18,2 cm (avec enveloppe).

   Modèle 5 :
« Adoration des Anges », détail d’un vitrail de l’église Saint-Aidan de Montréal (Québec)
Carte double pliée – format 11,7 cm x 18,2 cm (avec enveloppe).

   Modèle 6 :
« Adoration des Mages », tableau de Giuseppe Peroni (1700-1776)
Carte double pliée – format 11,7 cm x 18,2 cm (avec enveloppe).

   Modèle 7 :
« Adoration des Mages », tableau de Theodor van Loon (1581-1649), inséré dans un encadrement bleu avec un ange sonneur de trompette et l’inscription : Meilleurs Vœux.
Carte double pliée – format 11,7 cm x 18,2 cm (avec enveloppe).

   Précisions importantes :
- Toutes nos cartes sont des cartes dites « de luxe », glacées, fournies avec enveloppes.
- Toutes les cartes sont au tarif de 2,50 € à l’unité (+ frais de port), sauf le modèle 1 (carte simple) qui est à 2 €.
- Pour une commande de 15 cartes et plus, les frais de port sont offerts.

   Nota bene :
Vous pouvez aussi profiter de votre commande de cartes, pour commander en même temps, si vous en désirez :
a) des livrets de bandes dessinées – voir > ici
b) des cordons de Sainte Philomène – voir > ici

   Pour commander :
Il suffit de nous écrire dans la partie « commentaires » ci-dessous (ce ne sera pas publié !)
En nous indiquant très exactement :
1) Les modèles que vous désirez et le nombre de cartes voulues pour chaque modèle ;
2) Votre adresse postale ;
3) Le moyen de règlement choisi (Paypal, virement bancaire ou chèque) ;
Nous vous contacterons alors pour vous préciser le coût total (port compris) et les éventuelles autres précisions.

Nous vous remercions et vous assurons de notre diligence
pour vous faire parvenir votre commande dans les meilleurs délais.

2023-165. Premier dimanche de l’Avent 2023 : vœux pour la nouvelle année liturgique.

3 décembre 2023,
Premier dimanche de l’Avent (semidouble de première classe) ;
Mémoire de Saint François-Xavier, confesseur.

Bonne, belle, fervente,
et
très sainte
nouvelle année liturgique !

       Nous entrons dans un nouveau cycle liturgique : un cycle de célébrations, d’approfondissements pour notre vie chrétienne, de méditations plus intenses, de prières toujours plus intérieures et assidues, de croissance dans l’intimité et l’union avec Notre-Seigneur Jésus-Christ.
C’est du moins ce que je vous souhaite.

   Que l’Auguste et Toute Puissante Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit vous garde dans Son immarcescible grâce, faisant en votre âme Sa demeure bénie et le lieu de Son repos ! 

   Que la Très Sainte Mère de Dieu, notre très douce Reine et Mère, vous couvre et protège de son manteau de pureté et de force, pour vous défendre de toutes les attaques de l’ennemi de notre salut, et qu’elle vous soutienne pour croître chaque jour dans l’imitation de ses vertus ! 

   Que tous les anges et les saints, nos amis du Ciel et intercesseurs, vous soient en aide et vous entraînent : ne lâchez jamais leurs mains, puisque, chaque jour, la Sainte Eglise, notre Mère, nous les donne en exemple et les place à nos côtés comme autant de frères délicatement attentionnés qui nous indiquent le chemin pour parvenir heureusement avec eux jusqu’au terme du voyage !

   Puisque « désormais l’heure est venue de sortir de notre sommeil », que « la nuit est avancée », et que « le jour est proche », « revêtus des armes de lumière », puissiez-vous inlassablement rayonner et devenir toujours davantage, malgré les fumées de Satan qui cherchent à obscurcir et le monde et l’Eglise, ces témoins de la Vérité et de la Charité qui, seuls, seront les instruments du renouveau de la Chrétienté : ainsi soit-il !

Tolbiac

Et on relira et méditera toujours avec profit ces sages conseils > ici

2023-142. Du « Carême de la Nativité » parfois appelé aussi « Carême de Saint Martin ».

8 novembre,
Octave de la Toussaint (cf. > ici, > ici, et > ici) ;
Mémoire des Quatre Saints Couronnés ;
Après les complies, commencement du Carême de la Nativité.

François-Marius Granet (1775-1849) :
moines priant dans une crypte

     Comme Pâques, la fête de la Nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ est précédée d’un temps de préparation plus ou moins long, mais, à la différence du Carême, qui est d’institution apostolique ainsi que l’enseignent les Pères de l’Eglise (ce à quoi cependant ne croient plus une majorité de nos contemporains, hélas !), ce temps est d’institution ecclésiastique. Il a été établi après que la fête de la Nativité de Notre-Seigneur a été fixée au 25 décembre dans l’Eglise de Rome, au cours du IIIème siècle ou au début du IVème.
Dans l’état actuel de nos connaissances, les premières mentions écrites d’un jeûne préparatoire à Noël se trouvent

1) d’une part dans ce que Saint Grégoire de Tours rapporte de Saint Perpétue (ou Perpet), sixième évêque de Tours (+ 8 avril 491) qui décrète dans son diocèse un certain nombre de périodes de jeûne, dont « depuis la mort de Saint Martin jusqu’à la Nativité du Seigneur, trois jeûnes par semaine » (Histoire des Francs, Livre X, 31) ;

2) et, d’autre part, dans le neuvième canon du premier concile de Mâcon (novembre 581) qui ordonne de jeûner tous les lundis, mercredis et vendredis depuis la Saint-Martin jusqu’à Noël.

   Précisons au passage que cela ne signifie pas que ces mesures disciplinaires ont été instituées à ces dates-là : il peut en effet très bien s’agir de rappels d’une discipline déjà établie mais qui tendait à être oubliée ou atténuée ; ou bien encore cet usage existait-il antérieurement dans certains lieux (par exemple dans les monastères) et Saint Perpétue puis le premier concile de Mâcon aurait décidé de les généraliser à tous les fidèles.

   Dans tous les cas, il semble que nous nous trouvions dans une discipline propre aux Eglises des Gaules, puisque, à Rome, comme le montrent les Homélies de Saint Grégoire 1er dit le Grand (il est élu en 590 et meurt en 604 : c’est donc dans le temps de son pontificat que se tint le premier concile de Mâcon), ce temps de préparation avant la Nativité existe, il dure quatre semaines, mais il ne comprend pas la pratique du jeûne.

   Au passage, notons que ces quatre semaines de préparation à Noël dont témoignent les Homélies de Saint Grégoire le Grand, et qui dans le rite romain ont reçu le nom d’Avent, [appellation qui a largement prévalu de nos jours, dérivée du mot latin Adventus qui signifie venue, avènement], vont donner lieu à deux usages légèrement divergents :
- certains, en interprétant Saint Grégoire de manière restrictive, s’en tiendront à quatre dimanches,
- alors que d’autres, à Rome aussi, ainsi qu’en témoigne le Sacramentaire Gélasien (vers 750), pratiquent un Avent avec cinq dimanches puisque sinon, lorsque Noël tombe un lundi, l’Avent se trouve réduit à seulement trois semaines.
C’est pourtant le premier usage qui a fini par prévaloir dans la liturgie romaine.

   La liturgie ambrosienne, elle, compte six dimanches de préparation à Noël, tandis que dans les Eglises orientales on ne trouve pas de pratique uniforme : c’est un jeûne qui commence pour les uns le 15 novembre, tandis que d’autres le commencent le 6 décembre… ou seulement quelques jours avant Noël !

François-Marius Granet (1775-1849) :
intérieur du chœur du couvent des Capucins de la place Barberini à Rome (1818)

   Sous le règne de Saint Charlemagne, à la fin du VIIIème et au début du IXème siècles donc, plusieurs textes montrent que cette quarantaine – le plus souvent nommée Carême de Saint Martin – est toujours largement observée.
Cependant, au XIIIème siècle, le jeûne de l’Avent n’est plus pratiqué de manière unanime : lorsque Guillaume V Durand de Mende (vers 1230 – 1296) affirme que le jeûne de l’Avent est « encore généralement observé », il sous-entend que ce n’est plus absolument général.
En 1297, la bulle de canonisation de Saint Louis mentionne le zèle avec lequel le saint Roi observait ce jeûne. Cela semble signifier que la pratique du jeûne préparatoire à Noël n’est plus observé que par les chrétiens d’une grande piété.
Enfin, lorsque le Bienheureux Urbain V accède au souverain pontificat, en 1362, il se contente d’obliger les gens de sa cour à l’abstinence mais il n’y est plus question de jeûne… 

   Au Mesnil-Marie, toujours désireux de conserver et de revivifier les belles traditions et les antiques usages des Eglises des Gaules, nous commençons le jeûne du Carême de la Nativité, ou Carême de Saint Martin, après les complies de l’octave de la Toussaint, au soir du 8 novembre donc (le 8 novembre est le dies natalis de Saint Martin, sa fête liturgique est célébrée trois jours plus tard, le 11, qui est le jour de ses funérailles).
C’est donc un temps de jeûne qui est en quelque sorte dissocié du strict temps liturgique de l’Avent, lequel ne commence qu’au dimanche le plus proche de la fête de l’apôtre Saint André.

   En commençant à la fin de la journée du 8 novembre, nous obtenons un nombre total de 46 jours complets jusqu’à la célébration de la Nativité, c’est-à-dire le même nombre de jours que le Grand Carême de Pâques.
Nous y observons la même discipline alimentaire que lors de celui-ci, c’est-à-dire que
- tous les jours – sauf le 8 décembre où le poisson est autorisé -, sont des jours d’abstinence (tous les mets d’origine animale sont proscrits) ;
- tous les jours – sauf les dimanches (qui sont au nombre de 7) et sauf pour les fêtes de la Toussaint de l’Ordre de Saint Augustin (13 novembre), de la Présentation de Notre-Dame (21 novembre), de Saint André (30 novembre), de Saint Nicolas (6 décembre) et de Saint Thomas (21 décembre) -, sont jours de jeûne (soit « jeûne commun », soit « grand jeûne », selon les règles que nous avons précisées > ici).

   Je confesse éprouver une très grande joie intérieure ainsi qu’une profonde et sereine allégresse à l’observance du jeûne et de l’abstinence dans une période où cette épouvantable société de surconsommation et d’hédonisme étale sans pudeur des tonnes de confiseries et de mets raffinés, sucrés et salés, dont la plupart des gens, même parmi les catholiques, s’empiffrent sans vergogne pendant toute la période préparatoire à Noël.
Les calendriers de l’Avent eux-mêmes ne sont-il pas devenus les prétextes pour une gourmandise quotidienne au lieu de distiller les saintes et vivifiantes paroles de la foi et de l’espérance surnaturelles ?

   « Et comme il est arrivé aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il aussi dans les jours du Fils de l’Homme. Ils mangeaient et buvaient ; ils se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; et le déluge vint et il les perdit tous ! Et comme il est arrivé encore aux jours de Lot : ils mangeaient et buvaient, ils achetaient et vendaient, ils plantaient et bâtissaient ; mais le jour où Lot sortit de Sodome, Dieu fit pleuvoir le feu et le soufre du ciel, et il les perdit tous.
Ainsi en sera-t-il le jour où le Fils de l’Homme sera révélé » (Luc. XVII, 26-30).

Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur.

John Martin (1789-1854) : la destruction de Sodome et Gomorrhe (1852)

2023-113. Les premiers samedis du mois au Mesnil-Marie :

     « Vois, ma fille, mon Cœur entouré des épines que les hommes m’enfoncent à chaque instant, par leurs blasphèmes et leurs ingratitudes. Toi, du moins, tâche de me consoler et dis que tous ceux qui,

- pendant cinq mois, le premier samedi,
- se confesseront,
- recevront la sainte Communion,
- réciteront un chapelet
- et me tiendront compagnie pendant quinze minutes, en méditant sur les quinze mystères du Rosaire
- en esprit de réparation,

je promets de les assister à l’heure de la mort, avec toutes les grâces nécessaires pour le salut de leur âme.»

Paroles de la Bienheureuse Vierge Marie à Sœur Lucie, le 10 décembre 1925.

Il est désormais possible de répondre aux demandes de Notre-Dame
au Mesnil-Marie même,
grâce à la venue mensuelle de l’un de nos amis prêtres (*)

(*) sauf si les conditions climatiques rendent les routes dangereuses

- A 14 h 30 : enseignement pour approfondir le message de Notre-Dame de Fatima.
- A 15 h 15 : récitation du chapelet et méditation conformément à la demande de Notre-Dame.
- A 16 h 30 : Sainte Messe.
- De 14 h 30 à 16 h 30 : possibilité de se confesser.

Note importante :   

   En outre, pour ceux qui désirent apporter une aide concrète au Refuge Notre-Dame de Compassion, ces mêmes premiers samedis du mois, à partir de 9 h du matin : travaux et services…
Il y en a pour tous les âges et pour toutes les forces, pour toutes les capacités et tous les talents (couture ou bricolages divers, entretien à l’intérieur ou à l’extérieur, travaux de terrassement ou jardinage, préparatifs des chantiers futurs… etc.). Ces quelques heures de bénévolat s’achèveront  par le repas partagé.
Merci de bien vouloir nous signaler votre présence et vos domaines particuliers de compétence.

2023-106. Indispensable formation légitimiste : cahiers du camp-chouan et formation en ligne.

       Nous vous rappelons que l’Union des Cercles Légitimistes de France propose déjà plusieurs outils de formation, comme par exemple son Programme des études politiques.
Et il y a également les  Cahiers politiques de l’UCLF, qui constituent, eux aussi, une synthèse de la pensée royaliste facilement utilisable dans le cadre d’un travail en cellule d’étude.
Chaque année, de nouveaux textes illustrant la pensée légitimiste sont ainsi publiés dans ces Cahiers politiques : cahiers de l’Université d’été Saint-Louis et, cette  année, à la suite du premier camp-chouan en Dauphiné – qui s’est déroulé en juillet dernier -, publication aussi du cahier des textes qui y ont été approfondis. Tous ces cahiers sont téléchargeables gratuitement. Il suffit de se rendre > ici et > ici.

   Les Cercles légitimistes de l’UCLF existent dans plusieurs provinces et nous ne pouvons qu’encourager, une fois de plus, à les rejoindre.
Mais nous signalons aussi à nos amis et aimables lecteurs, qu’il existe un Cercle Saint Raphaël qui offre des formations en ligne tous les derniers jeudis de chaque mois : c’est une offre particulièrement précieuses pour ceux qui sont isolés, trop éloignés d’un Cercle légitimiste existant ou qui ont des difficultés pour se déplacer : l’affichette que nous reproduisons ci-dessous donne tous les renseignements à ce sujet >>>

2023-105. Retranscription de l’allocution de Sa Majesté au Mont des Alouettes le 2 septembre 2023.

Samedi 9 septembre 2023,
En certains lieux : fête de Notre-Dame de Miséricorde de Pellevoisin (cf. > ici).

       En l’absence de publication écrite officielle du texte complet de l’allocution prononcée par Monseigneur le Prince Louis de Bourbon, duc d’Anjou, de jure Sa Majesté Très Chrétienne le Roi Louis XX, le samedi 2 septembre dernier à l’occasion du rassemblement organisé au Mont des Alouettes (cf. > ici), nous en publions ci-dessous une retranscription réalisée par l’une de nos amies – que nous remercions chaleureusement -, à partir de l’enregistrement et de la vidéo qui ont déjà été publiés sur plusieurs médias (voir le lien vers la vidéo en bas de cette page).
Nous ne pouvons garantir que le découpage du texte et sa ponctuation, tels que publiés ci-dessous, sont de manière absolue ceux qui se trouvent sur la feuille lue par Sa Majesté, mais du moins, la transcription est-elle rigoureusement fidèle à ce que notre Souverain légitime a dit.

Très Révérend Père,
Chers abbés,
Monsieur le Vice-Président du Conseil Départemental,
Messieurs les Présidents des associations,
Chers amis,

   Quel plaisir et quelle émotion d’être aujourd’hui en Vendée !
Quelle émotion de constater votre présence en nombre et votre accueil si chaleureux et enthousiaste !
Quelle émotion d’être ici au Mont des Alouettes, parmi vous tous, accompagné de ma famille : quel symbole aussi d’être ainsi parmi vous !

   La Vendée occupe une place très forte dans l’histoire de France : elle est la région qui a défendu le plus ardemment la foi et le Roi à la fin du XVIIIe siècle, le payant au prix de milliers de victimes.
S’il y a eu, dès 1790, d’autres soulèvements, celui de la Vendée, à partir de mars 1793, demeurera pour toujours le plus important et le plus connu, et celui qui, par son ampleur, les résume tous.
Sur cette terre ont été défendus par tout un peuple, uni et soudé, les principes qui de tous temps ont fait la France, sa grandeur et sa gloire : la foi en Dieu et la fidélité au Roi, père naturel de toutes les familles.

   Saluons la Vendée, terre des valeurs défendues jusqu’au sacrifice !
Combien cela résonne encore de nos jours où notre société, trop souvent, semble manquer du nécessaire souci de se dépasser.
Notre pays a tant besoin du rappel des principes fondamentaux qui ont forgé la civilisation française.
Merci à toutes vos associations et groupements, réunis pour cette journée de fête, de contribuer à les rappeler.

   A l’occasion de la commémoration de la venue en 1823, en ces lieux, sur cette colline, de mon auguste parente la duchesse d’Angoulême, quelle belle et grande idée, d’avoir voulu célébrer ainsi en  quelque  sorte le jubilé de la Vendée.
Je m’y suis associé dès que le projet m’a été soumis.
Cela est pour moi l’occasion d’évoquer la mémoire d’un soulèvement, et plus encore, celle de ce que ce soulèvement représentait d’audace et de clairvoyance :
Audace, de prendre les armes quand rien ne vous y a préparé.
Clairvoyance vis-à-vis de la société nouvelle, dont les Vendéens ont rapidement compris qu’elle ne serait pas celle du bien commun mais celle des contraintes insupportables et inacceptables.

   Ainsi, en 1823, avec la Restauration et le retour de la famille royale, la Vendée pouvait véritablement renaître.
Il y a exactement 200 ans, le Roi Louis XVIII, mon aïeul, celui qui en 1795, dès l’annonce connue de la mort du Roi Louis XVII, avait assumé contre vents et marées la permanence de la Royauté française, demande à sa nièce, fille du Roi martyr, de venir en Vendée. Geste fort et hautement symbolique : Madame Royale, duchesse d’Angoulême, par sa personne, marque la continuité de la Dynastie en montrant son attachement à la chère province meurtrie.

   La princesse, ma grand’ tante, qui avait ressenti elle-même dans sa chair et son âme, toute l’horreur de la révolution, vient se recueillir sur le Mont des Alouettes, et pose la première pierre de la chapelle qui désormais la couronne. Il s’agissait à la fois de rendre hommage aux combattants de la grande épopée de l’Ouest, tout autant que de montrer les liens que la Famille Royale entendait tisser de manière solennelle avec la Vendée.
On peut imaginer aisément ce que cela représentait en 1823 : une génération après les événements, survivants et témoins étaient nombreux. Pas une famille n’avait été épargnée par la barbarie et le feu des bourreaux « bleus ». La présence royale montrait la hauteur du sacrifice consenti, du don absolu fait à Dieu et au Roi.

   Commémorer la venue de Madame Royale, et, encore plus, sa volonté de mettre à nouveau Dieu au cœur du pays meurtri avec l’érection de cette chapelle du souvenir, est donc un acte de mémoire essentiel pour notre pays.
Quand les morts peuvent reposer en paix et sont honorés, les vivants peuvent assumer leurs devoirs, et légitimement exercer leurs droits.
La Vendée l’a bien compris. Dès le sang séché, dès les derniers incendies éteints, dès les plaies pensées, elle s’est remise courageusement au travail, et a montré que si elle avait été la terre de grands exploits dans la guerre, elle pouvait l’être tout autant dans la paix.
La Vendée s’est relevée d’abord à travers ses paysans qui ont redonné vie à leur ferme ; puis avec les villes, où les artisans ont repris le travail. En quelques décennies, tout est reconstruit et la Vendée se trouve renouvelée, et continue à être l’une des régions les plus dynamiques de France. Elle est en tête en matière économique et en matière d’emplois ; en matière de tourisme, elle sait conjuguer la quantité pour son accueil et la qualité.
Je suis heureux de pouvoir le redire aujourd’hui en adressant mes félicitations à ceux qui contribuent à ces réussites.
Le sacrifice peut ainsi être rédempteur. L’épreuve peut être source de progrès, quand il s’agit de ne pas se conduire en assistés mais en responsables. Les vendéens ont manifesté cet esprit dans les cruelles années 1790, leurs descendants le font toujours.

   Mais je voudrais ajouter deux idées plus personnelles.

   La première concerne les commémorations et leur portée symbolique.
Commémorer, n’était pas courant au temps de la Royauté : le Te Deum marquant les victoires semblait suffisant. Une fois l’action passée, le Roi pensait à l’avenir.
C’est avec l’évocation de la Vendée, et plus largement celle de toutes les victimes de la révolution, à commencer par le Roi et sa famille, que des commémorations expiatoires ont été organisées. Les actions en effet étaient si sacrilèges, qu’il était nécessaire de s’en souvenir afin qu’elles ne se reproduisent plus.
Pour maintenir cette mémoire, les chapelles, comme celle-ci édifiée au Mont des Alouettes, ont été érigées. Elles doivent continuer à nous faire réfléchir au destin de notre société, qui, comme elle a pu paraître le faire à partir de 1789, ne doit pas renier les fondements sur lesquels elle repose : comme il y a deux siècles, ce sont ceux du Décalogue, ceux du Droit naturel, qui fixent d’heureuses bornes aux hommes qui auraient trop tendance à privilégier leur seul égoïsme. En ce sens, les commémorations comme celle-ci sont loin d’être passéistes : elles ont toute leur importance pour notre temps et le futur.
Je voulais le rappeler ici sous peine, qu’à défaut, de telles commémorations ne soient plus toujours bien comprises.

   Le second point personnel, que je veux évoquer, est un remerciement tout particulier à tous ceux qui ont contribué à la réussite de cette journée.
J’ai pu revoir cette terre meurtrie de l’Ouest, où j’étais venu déjà à plusieurs reprises, avec toujours autant d’émotion.

   La Vendée permet de comprendre la grandeur d’une région qui a su tout donner pour conserver ses valeurs.
Merci à vous tous de votre présence, et que l’esprit de la Vendée continue à animer les Français pour affronter les combats du futur.

   Merci.

Louis,
duc d’Anjou

 Le Mont des Alouettes, samedi 2 septembre 2023

Pour entendre le discours de Sa Majesté, faire un clic droit sur l’image ci-dessous
puis « ouvrir dans un nouvel onglet ».