2026-133. Méditation pour la fête de Notre-Dame du Mont-Carmel.

16 juillet,
Fête de Notre-Dame du Mont-Carmel (cf. > ici , et > ici ) ;
Anniversaire du rappel à Dieu de Dom Augustin de Lestrange (+ 16 juillet 1827).

La Très Sainte Vierge Marie remettant le scapulaire à Saint Simon Stock
dans la nuit du 16 juillet 1251
[école flamande fin XVIIème ou début XVIIIème siècle].

Prière à Notre-Dame du Mont-Carmel > ici
Litanies de Notre-Dame du Mont-Carmel > ici

Présence de Dieu :

Ô Marie, Beauté du Carmel,
rendez-moi digne de votre protection,
revêtez-moi de votre habit,
soyez la Maîtresse de ma vie intérieure !

Méditation :

       1 – La Sainte Vierge est la Mère qui nous revêt de la grâce, qui prend sous sa protection notre vie surnaturelle, jusqu’à assurer son épanouissement en vie éternelle. Elle, la toute pure, pleine de grâce depuis le premier instant de sa conception, prend nos âmes souillées par le péché, et d’un geste maternel, les lave dans le Sang du Christ, les revêt de la grâce qu’elle nous a méritée, en même temps que Lui.

   Nous pouvons bien affirmer que le vêtement de la grâce a été tissé par les mains bénies de Marie qui, jour après jour, moment par moment, s’est donnée entièrement elle-même, en union avec son Fils, pour notre rédemption.
La tradition parle de la robe sans couture que la Sainte Vierge a tissée pour Jésus ; mais pour nous, elle a réellement fait beaucoup plus : elle a coopéré à nous procurer le vêtement de notre salut éternel, la robe de noces, grâce à laquelle nous serons introduits dans la salle du banquet céleste.
Comme elle voudrait que cette robe fût impérissable !
Dès le moment où nous l’avons reçue, Marie n’a jamais cessé de nous suivre de son regard maternel pour protéger en nous la vie de la grâce.
Chaque fois que nous nous convertissons à Dieu ou nous relevons d’une chute – grande ou petite -, chaque fois que nous réalisons un progrès dans la grâce, cela s’effectue par la médiation de Marie.

   Le scapulaire, le “petit habit” que la Vierge du Carmel nous offre, est le symbole extérieur de son incessante sollicitude maternelle ; symbole, mais également signe, gage du salut éternel.
« Mon fils bien-aimé, disait Marie à Saint Simon Stock, prends ce scapulaire… Tous ceux qui en seront revêtus au moment de la mort n’iront pas au feu éternel ».
La Sainte Vierge donne l’assurance de la grâce suprême de la persévérance finale à tous ceux qui portent dignement son “petit habit”.   

   « Celui qui porte le sacapulaire, a dit Pie XII, fait profession d’appartenir à Notre-Dame » ; précisément en raison de cette appartenance, Marie prend un soin tout spécial de nos âmes. Ce qui lui appartient ne peut se perdre ou être touché par le feu éternel. Sa puissante intercession maternelle lui donne  le droit de répéter pour ses enfants les paroles de Jésus : « Père Saint… j’ai gardé ceux que Vous m’avez donnés, et aucun d’eux ne s’et perdu » (Johan. XVII, 12).

       2 – La dévotion à Notre-Dame du Mont-Carmel est aussi un puissant rappel à la vie intérieure qui est, d’une manière toute spéciale, la vie de Marie.
La Sainte Vierge veut que nous lui ressemblions, beaucoup plus par le cœur et l’esprit que par le vêtement extérieur. Si nous pénétrons dans l’âme de Marie, nous voyons que la grâce a produit en elle une immense richesse de vie intérieure : vie de recueillement, de prière, de donation incessante à Dieu, de contact continuel, d’union intime avec Lui.
L’âme de Marie est un sanctuaire réservé à Dieu seul, où aucune créature n’a jamais laissé d’empreinte, où règnent l’amour et le zèle pour la gloire de Dieu et le salut des hommes.

   Ceux qui veulent vivre pleinement la dévotion à Notre-Dame du Mont Carmel doivent suivre Marie dans les profondeurs de sa vie intérieure.
Le Carmel est le symbole de la vie contemplative, vie toute consacrée à la recherche de Dieu, toute tendue vers l’intimité divine ; et Marie, “Regina decor Carmeli”, est celle qui réalise le mieux cet idéal très élevé.

   « Dans le désert règnera le droit, et la justice résidera au Carmel. La justice produira pour toujours la paix, le silence et la sécurité. Mon peuple habitera un séjour paisible, dans les tentes de la sécurité » : ces versets, tirés d’Isaïe (cf. XXXII, 16-18) et rapportés dans l’Office propre de Notre-Dame du Mont-Carmel, marquent très bien l’esprit contemplatif et sont, en même temps, une belle image de l’âme de Marie, véritable “jardin” (Carmel en hébreu signifie jardin) de vertus, oasis de silence, de paix, où règnent la justice et l’équité ; oasis de sécurité, toute enveloppée de l’ombre de Dieu, pleine de Dieu.

   Toute âme de vie intérieure, bien qu’elle vive dans le tumulte du monde, doit s’efforcer d’arriver à cette paix, à ce silence intérieur, qui rendent possible le contact continuel avec Dieu.
Les passions et les attachements s’agitent avec fracas au-dedans de nous, troublent la paix de notre esprit, interrompent notre commerce intime avec le Seigneur. Seule l’âme complètement détachée et qui maîtrise entièrement ses passions, pourra, comme Marie, être un “jardin” solitaire, silencieux, où le Seigneur trouvera Ses délices.
Telle est la grâce que nous demanderons aujourd’hui à la Sainte Vierge, en la choisissant comme Patronne et Reine de notre vie intérieure. 

Colloque :

       « O Marie, fleur du Carmel, vigne fleurie, splendeur du ciel, vierge et mère unique, mère suave et inviolée, accordez vos faveurs à vos enfants, ô étoile de la mer ! » (Saint Simon Stock).

   « O Vierge bienheureuse ! Est-il quelqu’un qui, après vous avoir invoqué dans ses nécessités, n’ait pas reçu votre secours ?
Nous, vos faibles serviteurs, nous nous réjouissons avec vous de toutes vos autres vertus, mais tout particulièrement de votre miséricorde.
Nous louons votre virginité, admirons votre humilité, mais pour le misérable, la miséricorde a une saveur beaucoup plus douce. Nous aimons la miséricorde avec une plus grande tendresse, nous nous en souvenons plus souvent, nous l’invoquons plus fréquemment.
En effet, c’est votre miséricorde qui a obtenu la rédemption du monde, n’avez-vous pas mérité, par vos prières, le salut de tous les hommes ?
Qui donc, ô Bénie, pourra mesurer votre miséricorde dans sa longueur, sa largeur, sa hauteur et sa profondeur ? N’atteint-elle pas en étendue la fin des temps pour secourir tout ceux qui vous invoquent et n’enveloppe-t-elle pas le monde entier, puisque toute la terre est pleine de votre bonté ?
Votre miséricorde a ouvert jusqu’aux portes de la Cité céleste et a obtenu la rédemption de ceux qui habitent dans les ténèbres et l’ombre de la mort.
Par vous, ô Marie, le ciel se remplit, l’enfer se vide, les égarés sont remis dans la bonne voie. Ainsi votre charité très puissante et très bonne se répand sur nous comme un amour à la fois compatissant et secourable » (Saint Bernard).

Père Gabriel de Sainte-Marie-Magdeleine ocd,
in « Intimité divine », tome 2, pp. 228-231.