2023-122. Méditation pour la fête de Notre-Dame du Rosaire.

7 octobre,
Fête de Notre-Dame de la Victoire du Très Saint Rosaire.

La Vierge du Rosaire : tableau de Simon Cantarini (1612-1648)

Présence de Dieu :

« O Vierge Sainte, que votre Rosaire béni me soit une arme de défense et une école de vertus ! »

Méditation :

       1 – La fête célébrée aujourd’hui est une manifestation de reconnaissance pour les grandes victoires remportées par le peuple chrétien grâce au Rosaire de Marie ; c’est, en même temps, le témoignage le plus beau et le plus autorisé de la valeur de cette prière. La liturgie du jour est un commentaire et une amplification du Rosaire : les trois hymnes de l’Office, les antiennes des Matines et des Laudes en parcourent les divers mystères, les leçons en chantent les gloires et les rappels incessants à la Vierge, qui « germe parmi les fleurs, est environnée des roses et des lis des vallées », font clairement allusion aux mystiques couronnes de roses que les dévots de Marie tressent à ses pieds par la récitation du Rosaire.
La fête nous apprend qu’honorer le Rosaire, c’est honorer Marie, puisqu’il consiste à méditer la vie de la Vierge, en répétant pieusement l’Ave Maria. C’est justement sous cet aspect que l’Eglise loue le Rosaire et le recommande avec tant d’insistance aux fidèles : « O Dieu, prie l’oraison du jour, faites qu’en méditant ces mystères par le très saint Rosaire de la Bienheureuse Vierge Marie, nous imitions les exemples qu’ils proposent et obtenions ce qu’ils promettent ».
Le Rosaire bien récité est, tout à la fois, prière et enseignement. Ses mystères nous révèlent que, dans la vie de la Vierge, tout est apprécié en fonction de Dieu : ses joies et ses allégresses sont de celles qui font plaisir à Dieu, tandis que ses douleurs coïncident, pour ainsi dire, aux douleurs mêmes de Dieu qui, s’étant fait Homme, a voulu souffrir pour les péchés de l’humanité. L’unique joie de Marie, est Jésus : être Sa Mère, L’étreindre dans ses bras, L’offrir à l’adoration du monde, Le contempler dans la gloire de la Résurrection, s’unir à Lui au Ciel. La seule douleur de Marie est la Passion de Jésus : Le voir trahi, flagellé, couronné d’épines, crucifié à cause de nos péchés.
Tel est le premier fruit qu’il nous faut retirer de la récitation du Rosaire : juger les événements de notre vie par rapport à Dieu ; jouir de ce qui Lui plaît, de ce qui nous unit à Lui, souffrir à cause du péché qui nous éloigne de Lui et est cause de la Passion et de la mort de Jésus.

       2 – Le second fruit de la récitation quotidienne du Rosaire, est la pénétration des mystères du Christ, par et avec Marie,, qui nous entr’ouvre la porte. Le Rosaire nous aide à pénétrer les ineffables grandeurs de l’Incarnation, de la Passion et de la gloire de Jésus.
Qui, mieux que Marie, a compris et vécu ces mystères ? Qui, mieux qu’elle, peut nous en donner l’intelligence ? Si nous pouvions vraiment nous mettre en contact avec Marie, pendant la récitation du Rosaire, pour l’accompagner dans les diverses étapes de sa vie, nous pourrions recueillir quelque chose des sentiments de son cœur dans le déroulement des grands mystères dont elle fut le témoin et souvent même la protagoniste, et notre âme en serait merveilleusement nourrie. De cette manière, le Rosaire se transformerait en une méditation, je dirais presque : une contemplation, sous la conduite de Marie. Tel est justement ce que veut la Sainte Vierge, et non un certain nombre de Rosaires récités du bout des lèvres, tandis que la pensée divague de mille manières ! Les Ave répétés sans cesse, doivent exprimer l’attitude de l’âme qui s’efforce de s’élever vers Marie, de s’élancer vers elle pour être prise par elle et introduite dans la compréhension des mystères divins. « Ave Maria ! » disent les lèvres, et le cœur murmure : enseignez-moi, ô Marie, à connaître et aimer Jésus, comme vous L’avez connu et aimé.
Réciter le Rosaire de cette façon, demande le recueillement. Avant de commencer, dit Sainte Thérèse de Jésus, l’âme se demande à qui elle va parler et qui elle est, pour mieux savoir comment se comporter (cf. Chemin de la perfection, XXII). La Sainte rit finement des personnes « tellement avides de réciter et de dire des prières vocales qu’elles ressemblent à celui qui, s’étant fixé la tâche d’en réciter tous les jours un nombre déterminé, se hâte des les achever promptement » (ibid. XXXIII). Le Rosaire récité de cette manière ne peut alimenter la vie intérieure ; l’âme en recueille peu de fruit, et la Sainte Vierge peu de gloire. Récité, au contraire, dans un véritable esprit de dévotion, le rosaire devient un moyen très efficace pour cultiver la piété mariale, pour pénétrer dans l’intimité de Notre-Dame et celle de son divin Fils.

Colloque :

       « O Marie, parmi les esprits bienheureux, il n’en est aucun qui aime Dieu plus que vous ne L’aimez ; de même, nous n’avons ni ne pouvons avoir, après Dieu, quelqu’un qui nous aime plus que vous, notre Mère très aimante. Si l’on pouvait unir l’amour de toutes les mères pour leurs enfants, celui de toutes les épouses pour leurs époux, de tous les saints et de tous les anges pour leurs dévots, on n’arriverait pas à l’amour que vous portez à une seule âme, donc aussi à la mienne.
O Marie, puisque vous m’aimez, rendez-moi semblable à vous. Vous détenez le pouvoir de changer les cœurs, prenez donc mon cœur et transformez-le. Sanctifiiez-moi, faites de moi votre digne fils.
Que les autres vous demandent ce qu’ils veulent, santé, richesse, avantages terrestres ; pour moi, je vous demande, ô ma Mère, ce que vous-même désirez de moi et qui vous tient le plus au cœur. Vous, si humble, obtenez-moi l’humilité et l’amour du mépris. Vous si patiente dans les douleurs de cette vie, obtenez-moi la patience dans les contrariétés. Vous, toute pleine d’amour pour Dieu, obtenez-moi le don du saint et pur amour. Vous, toute charité envers le prochain, demandez pour moi la charité envers tous, surtout envers ceux qui me sont opposés. Vous la plus sainte de toutes les créatures, sanctifiez-moi. Ni l’amour, ni le pouvoir ne vous manquent, vous voulez et pouvez tout m’obtenir ! Seule ma négligence à recourir à vous, seul mon manque de confiance dans votre secours, peut m’empêcher de recourir à vous » (Saint Alphonse).

Père Gabriel de Saint Marie-Madeleine,
in « Intimité divine »,  7 octobre.